Бухгалтерская экклесиология от Чаплина. Явно заразился у "католиков". Те первые придумали польскую аргументацию, что у кого больше, тот и пан.
Кстати, отличная идея - освятить себе раскол собором! ))) В конце концов, русские же не обязаны до Второго Пришествия оставаться в греко-византийской конфессии. Пусть греки и те, кому дорога византийская конфессиональная традиция остаются с Константинополем. А русским пора уже реализовать давний план с "Третьим Римом" и переходить на новый уровень. Подумаешь, греки их объявят раскольниками и еретиками. Можно же в ответ и греков так назвать. И все будут счастливы. Кстати, на месте Чаплина я не сильно бы рассчитывал на поддержку антиэкуменистическими греками. Русские для всех греков лишь дикие варвары, возомнившие себя невесть кем в пику божественным и метафизически гениальным эллинам. Грек лучше ересь примет, чем под русского ляжет. Это судьба русских, лежать под греками, коль от греков веру приняли. Яйца курицу не могут учить. Либо уходить в раскол и создавать свою новою русскую конфессию ;)
__________
Вернемся к вчерашним решениям Синода. Плохо, что так и не опубликованы поправки Русской Церкви к проектам документов «всеправославного собора». Эти поправки могут быть уже не вполне актуальны, но стоило бы снять подозрения в их излишней мягкости – так, информированные источники утверждают, что в этих поправках не предлагается отказаться от крайне спорного термина «экуменическое движение», а также от абзацев, позитивно оценивающих это движение и участие во «Всемирном совете церквей». Между прочим, поправки других Церквей опубликованы.
На этом фоне, в связи с продолжающимся упорством Константинополя, который, похоже, желает провести «варфоломеевский собор» любой ценой, многие в Русской Церкви призывают созвать всеправославный собор (или собрание) в рамках тех Церквей, которые не примут участия в «соборе 16-06-16». Идея очень правильная – мне давно уже доводилось ее высказывать. Такой собор поможет отделить овнов от козлищ – православных от экуменистов. Понятно, что этот собор выразит волю подавляющего большинства православного клира и мирян, в том числе многих в греческом мире.
А теперь давайте посмотрим, на чьей стороне будет большинство епископов. Те Церкви, которые согласились поехать на Крит, имели, по состоянию на начало 2015 года (цифры с тех пор менялись, но незначительно), 410 епископов (Константинопольская плюс входящие в нее Финляндская и сомнительная Эстонская автономия – 131, Александрийская – 49, Иерусалимская – 24, Румынская – 56, Кипрская – 18, Элладская – 123, Албанская – 9). Между прочим, среди иерархов Кипрской и Элладской Церквей многие выступают против экуменизма и могут встать на «нашу» сторону. Церкви, не едущие на Крит, в 2015 году имели 539 архиереев (Антиохийская – 49, Русская (на начало 2016 г.) – 354, Грузинская – 50, Сербская – 52, Болгарская – 34). Впрочем, сербы, похоже, до сих пор колеблются. «Неприсоединившиеся» Церкви, по состоянию на начало 2015 года, имели 17 епископов (Польская – 9, Чешско-Словацкая – 8). Итак, перевес – налицо.
И при системе «один епископ – один голос» будущий собор может совершенно определенно представлять волю большинства – как по числу верующих, так и по числу архиереев. И может осудить экуменизм, человекобожие, антропократию, а также все антиканонические практики, включая ростовщичество и легкое благословение на повторный брак. Главное – была бы воля…
