Владимир Шолох
Когда-то древние израильтяне с особым усердием почитали святыню, связанную с событиями Исхода - медного змея, сделанного Моисеем по повелению Божию для исцеления укушенных ядовитыми змеями (Чис.21.8). Кроме того, этот змей стал прообразом Христа (Ин.3.14). Израильтяне называли его Нехуштаном и кадили ему аж до дней царя Езекии, который не только упразднил его почитание, но и саму святыньку истребил (4Цар.18.4). Неправильно поступил Езекия, не по-православному. Надо бы восстановить его почитание, ведь у нас почитают и меньшее - кандалы ап. Петра, чугунок Серафима Саровского, шапочку Марка Гробокопателя, кресло Иоанна Шанхайского и многое другое. Можно и службу составить с такой же античной риторикой и опосредованным обращением, как в службах Честному Кресту Христову. Например, в "Акафисте медному змию" может быть такой припев: "Радуйся, Нехуштане, прообразе Христов и уязвленных целителю". А заодно и Езекию из святцев надо бы вычеркнуть как ветхозаветного протестанта и разорителя святынь.
